Historiadores y polit\u00f3logos coincidieron en que la multitudinaria convocatoria para despedir al m\u00fasico trasciende la l\u00f3gica de un funeral y se explica por un fuerte sentimiento de pertenencia colectiva.<\/p>\n\n\n\n
La despedida del Indio Solari se convirti\u00f3 en uno de los acontecimientos populares m\u00e1s impactantes de los \u00faltimos a\u00f1os en Argentina. Miles de personas se acercaron a Avellaneda para darle el \u00faltimo adi\u00f3s al hist\u00f3rico l\u00edder de Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota, en una convocatoria que especialistas ya comparan con los funerales de figuras como Eva Per\u00f3n, Juan Domingo Per\u00f3n y Diego Maradona.<\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan estimaciones oficiales, cerca de un mill\u00f3n de personas participaron de la despedida realizada en el Microestadio Gatica de Villa Dom\u00ednico. La magnitud de la movilizaci\u00f3n oblig\u00f3 incluso a adelantar la apertura del velatorio debido a la gran cantidad de fan\u00e1ticos que aguardaban para ingresar.<\/p>\n\n\n\n
La muerte del m\u00fasico gener\u00f3 una movilizaci\u00f3n que excedi\u00f3 el \u00e1mbito art\u00edstico y se transform\u00f3 en un fen\u00f3meno social y cultural.<\/strong><\/p>\n\n\n\n El escritor e historiador Pacho O’Donnell consider\u00f3 que la convocatoria tiene una explicaci\u00f3n que va m\u00e1s all\u00e1 de lo racional. \u00abRepresenta el alma de un pueblo\u00bb, sostuvo al analizar el v\u00ednculo emocional que varias generaciones construyeron con la obra del artista.<\/p>\n\n\n\n Por su parte, el polit\u00f3logo Andr\u00e9s Malamud explic\u00f3 que la masividad responde al \u00absentimiento de comunidad\u00bb y a la necesidad de compartir el duelo junto a quienes se identifican con un mismo universo cultural.<\/p>\n\n\n\n Los especialistas coinciden en que el fen\u00f3meno est\u00e1 m\u00e1s ligado a la identidad colectiva que a cualquier lectura pol\u00edtica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n En el repaso hist\u00f3rico aparecieron comparaciones con funerales emblem\u00e1ticos de la historia argentina. El de Eva Per\u00f3n, en 1952, reuni\u00f3 a m\u00e1s de dos millones de personas en Buenos Aires, mientras que la despedida de Juan Domingo Per\u00f3n en 1974 convoc\u00f3 a cerca de un mill\u00f3n de asistentes. M\u00e1s cerca en el tiempo, el velatorio de Diego Maradona tambi\u00e9n gener\u00f3 una movilizaci\u00f3n multitudinaria.<\/p>\n\n\n\n El historiador Daniel Balmaceda sum\u00f3 adem\u00e1s los casos de Jorge Newbery y Carlos Gardel como antecedentes de despedidas populares vinculadas a figuras que trascendieron su actividad espec\u00edfica para convertirse en s\u00edmbolos culturales.<\/p>\n\n\n\n La despedida del Indio Solari, sostienen los especialistas, parece inscribirse en esa misma tradici\u00f3n: la de aquellos personajes cuya influencia supera generaciones y cuya muerte moviliza a miles de personas que sienten que est\u00e1n despidiendo una parte de su propia historia.<\/p>\n\n\n\n Fuente: Infobae<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Historiadores y polit\u00f3logos coincidieron en que la multitudinaria convocatoria para despedir al m\u00fasico trasciende la l\u00f3gica de un funeral y se explica por un fuerte sentimiento de pertenencia colectiva. 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